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作者：周立偉 院士　　編輯：黨委宣傳部　趙琳
 

　　



周立偉
　

　　中國(guó)人和猶太人是被世界上公認(rèn)為最聰明的人。古代偉大的“四大發(fā)明”是中國(guó)人創(chuàng)造的，公元3世紀(jì)到16世紀(jì)，中國(guó)的科技遙遙領(lǐng)先于世界；而20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦正是猶太人，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者猶太人獨(dú)占鰲頭，世界第一。我曾多次講過(guò)，在對(duì)科學(xué)問(wèn)題的整體把握上，我們中國(guó)科學(xué)家絲毫不遜于西方科學(xué)家。但我有時(shí)想起有位哲人說(shuō)過(guò)的這段話：“中國(guó)人太聰明，太善于綜合，是‘天生的辯證法家’，因而不肯像希臘人那樣去建立文法學(xué)、邏輯學(xué)、幾何學(xué)之類的笨功夫，對(duì)事事物物分門(mén)別類，深鉆細(xì)研，因而發(fā)展不出現(xiàn)代科學(xué)來(lái)。”想想過(guò)去，看看現(xiàn)在，他的話真是有點(diǎn)道理。

　　中學(xué)時(shí)代解放前后我在上海，我也和同學(xué)們一起，把“猶太人”作為 譏笑人、恥笑人“吝嗇、摳門(mén)、死腦筋”的代名詞，相互取笑。那時(shí)，同學(xué)間談?wù)摰?ldquo;聰明”是指“腦筋急轉(zhuǎn)彎快，占了便宜賣乖，做什么事不吃虧，讀書(shū)不化什么氣力可老得高分”的那類人。這樣的學(xué)生在同學(xué)中很吃得開(kāi)，很受同學(xué)少年的崇拜。幾十年下來(lái)，我慢慢地明白了，猶太人的誠(chéng)實(shí)才是真正的聰明，是大聰明，“大智若愚”：做生意講誠(chéng)信，不蒙不騙；做事情一板一眼，鐵板釘釘；做學(xué)問(wèn)舍得下苦功夫、笨功夫，窮極究竟。而我們的不少同胞實(shí)在是太聰明，聰明過(guò)頭了，視誠(chéng)實(shí)為傻瓜，視智慧為狡猾，耍的是小聰明，“小智若猾”：做生意靠狡猾欺騙，不講誠(chéng)信；做事情不扎扎實(shí)實(shí)，作表面文章；做學(xué)問(wèn)急功近利，走取巧捷徑。我曾為我們民族的聰明自豪，但我不禁想起，當(dāng)今國(guó)人的聰明是否像俄羅斯諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“夠狡猾的了，像中國(guó)人一樣”。今日，無(wú)論人在何地，國(guó)人同胞們的耍弄聰明與狡猾實(shí)在是表現(xiàn)得淋漓盡致，我真的懷疑起我們中國(guó)人是否真的聰明了。

　　十幾年前，美籍華裔科學(xué)家、著名的光學(xué)信息處理專家楊震寰教授來(lái)華講學(xué)，我與他相識(shí)后，經(jīng)常通信閑聊。我向他請(qǐng)教如何看待學(xué)界內(nèi)蔓延的學(xué)術(shù)不端行為。在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神被一些人棄而遠(yuǎn)之，為弄虛作假獲取名利，“抄襲者”有之，“偽造數(shù)據(jù)者”有之，“剽竊者”有之，失去了做學(xué)問(wèn)的人起碼的科學(xué)道德。盡管學(xué)術(shù)界出籠了一些學(xué)術(shù)規(guī)范，但這些年來(lái)依然故我，屢禁不絕，并未見(jiàn)到明顯效果。楊震寰教授說(shuō)，這些情況美國(guó)也有，但在美國(guó)，一旦發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)騙子便成為過(guò)街老鼠。由于公眾輿論強(qiáng)烈，加之處罰嚴(yán)厲，一般不敢以身試法。在談到青年學(xué)人學(xué)習(xí)和研究中急功近利與浮躁之風(fēng)時(shí)，我們倆人都在大學(xué)里執(zhí)教，所接觸的青年學(xué)人、所指導(dǎo)的研究生大都是有知識(shí)、很聰明的人，其頭腦靈活的程度是我們當(dāng)年所不能及。但可惜的是，有些人聰明過(guò)頭了，走向反面了。于是，我們便討論起“聰明”的問(wèn)題了，當(dāng)然是針對(duì)科教界的人和事了。

　　他對(duì)我說(shuō)，聰明的人有兩種：一種是建設(shè)性的聰明，另一種是敗壞性的聰明。我把他的意見(jiàn)抄在下面：
   
　　建設(shè)性的聰明才是聰明      　　　敗壞性的聰明不是聰明  
　　什么叫建設(shè)性的聰明？                 什么叫敗壞性的聰明？       
　　心胸寬廣                            　　　 心胸狹隘
        互相信任                            　　　 不信任別人
        互相合作                            　　　 不合作
        互相邦助                            　　　 不愿意幫助別人
        富于同情心                          　　　沒(méi)有同情心
        等等…                              　　　　狡猾
                                             　　　　　自私
                                             　　　　　等等…

　　實(shí)際，我們主要從道德和價(jià)值觀的層面而不是從智力的角度上來(lái)評(píng)論聰明的。我們深深感到，在人的性格中支配其行為的情感、意志等以情緒為特征的非智力因素以及由此所表現(xiàn)的“聰明”，往往會(huì)決定一個(gè)人的成敗。我們倆人都有這樣的體會(huì)，在一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)中，寬容大度、善于合作、富有團(tuán)隊(duì)精神的人往往更能夠充分體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，取得成就的機(jī)會(huì)就更大些；而見(jiàn)利忘義只想個(gè)人爭(zhēng)利、不善與人合作的人，總想多占些便宜的人，在科學(xué)的道路上不會(huì)走得太遠(yuǎn)。

　　從道德層面上來(lái)看，某些業(yè)務(wù)能力強(qiáng)通常被稱為聰明的人，僅為有利于自己而玩弄的種種聰明，使聰明過(guò)頭了或“太聰明”了。他們已不是上面我說(shuō)的“腦筋急轉(zhuǎn)彎快，占了便宜賣乖，做什么事不吃虧，讀書(shū)不化什么氣力可老得高分”的那種耍弄小聰明了；已經(jīng)有點(diǎn)屬于楊震寰先生所說(shuō)的“敗壞性的聰明”了，雖然還沒(méi)有達(dá)到害人和危害社會(huì)的程度。但這樣的例子在校園內(nèi)并不少見(jiàn)。學(xué)生中有一些議論我聽(tīng)了都很寒心：“不要太傻了，千萬(wàn)別（在學(xué)習(xí)上）幫助別人，他（她）若成功就是使自己多了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。”“吃虧的事、無(wú)利的事一定不干。”“千萬(wàn)不要那么犯傻，去做公益事情，服務(wù)了別人，影響了自己。”“不要相信任何人，人都是自私的。”…等等。這樣的人，心胸狹隘、自私忌妒、利己哲學(xué)到這樣的地步——“拔一毛而利天下，不為也”；無(wú)論他（她）多么聰明，能被人民和社會(huì)接受嗎？能真正為國(guó)家做貢獻(xiàn)嗎？但愿他們能早點(diǎn)醒悟。

　　我認(rèn)為，楊震寰先生所列舉的“敗壞性的聰明”的一些表現(xiàn)，僅是利己而沒(méi)有達(dá)到害人的地步，主要是在認(rèn)識(shí)上或人品上的一些缺陷，或者說(shuō)，是在道德和價(jià)值觀層面上出了一些問(wèn)題。他們中不少人通過(guò)學(xué)校和社會(huì)的教育以及現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，會(huì)認(rèn)識(shí)并改正之，從而走上正確的道路。但如果不覺(jué)悟、不加以控制，為了利己而去犧牲別人，甚至觸犯社會(huì)公共道德的底線，“敗壞性的聰明”是很容易走向“毀滅性的聰明”的。請(qǐng)看今日學(xué)界，一些人利欲熏心，把自己的所謂“聰明”的手段用到邪門(mén)歪道上：考試中作弊，科研中捏造、偽造數(shù)據(jù)、弄虛作假，論文中抄襲剽竊，為了名利而不擇手段，甚至以身試法。實(shí)際，這樣的“聰明”已經(jīng)突破了傳統(tǒng)觀念和道德框架，甚至破壞社會(huì)公共道德底線，變成陰謀詭計(jì)，以至觸犯法律，危害社會(huì)，最后“毀滅”了自己。

　　楊震寰先生和我都是一生獻(xiàn)身于教育和科學(xué)事業(yè)的人，在我們看來(lái)，從事科學(xué)研究的人或以科學(xué)為職業(yè)的人，最主要的品質(zhì)是誠(chéng)實(shí)和正直以及專注于學(xué)術(shù)，聰明并不是最主要的。誠(chéng)實(shí)和正直是保障知識(shí)可靠性的前提和基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)的人才是一個(gè)真正聰明的人，正直的人是實(shí)事求是、不畏艱險(xiǎn)在科學(xué)道路上攀登的人。因?yàn)椋茖W(xué)需要絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)和格外的正直，科學(xué)不能容忍任何不誠(chéng)實(shí)和不正直的行為；科學(xué)追求的是客觀真理，有一說(shuō)一。誠(chéng)實(shí)和正直是一種高貴的品行，這樣的人，心地是純潔的、沉靜的，人格是高尚的、無(wú)私的；誠(chéng)實(shí)和正直的人最接近科學(xué)和大自然的真實(shí)，科學(xué)的大門(mén)永遠(yuǎn)向誠(chéng)實(shí)和正直的人敞開(kāi)。其次，對(duì)科學(xué)人來(lái)說(shuō)，專注于學(xué)術(shù)是獲得科學(xué)成就最重要的一個(gè)前提。只有專心致志、如癡如醉投入研究，一旦確立了自己的志向而終生追求無(wú)悔的人才能有所成就。我深深感到，當(dāng)今我國(guó)的青年學(xué)人并非缺乏創(chuàng)新的才能、聰明和智慧，也并非缺少科學(xué)研究的條件，當(dāng)前主要的問(wèn)題是潛心學(xué)術(shù)的專注程度不夠。我們天天大呼創(chuàng)新和創(chuàng)造，卻不問(wèn)創(chuàng)新和創(chuàng)造從何而來(lái)。其實(shí)，人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新才能是研究學(xué)問(wèn)非常專注、非常投入而積累的一種效益。只有把思維強(qiáng)烈聚焦到所研究的事物上，才有可能激發(fā)出創(chuàng)新的火花。古今中外，凡在學(xué)問(wèn)上有所成就，無(wú)一不是心無(wú)旁騖，專注于學(xué)術(shù)的結(jié)果。這就是我們?yōu)槭裁闯Ｕf(shuō)研究學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該耐得住清涼和寂寞，浮躁和急功近利是研究學(xué)問(wèn)的大敵的緣故。

　　讓我們?cè)倏纯椽q太人。從1900年到2006年，270位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中有121名猶太科學(xué)家，這絕不是偶然的。猶太人的誠(chéng)實(shí)和正直，以及他們的專心致志為世人所不及。猶太傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)爭(zhēng)辯、發(fā)表看法與冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)，但性格上“溫恭謙退”，專注學(xué)術(shù)，孜孜追求，悉心鉆研，淡泊名利。我深深感到，在做學(xué)問(wèn)方面，我們和猶太人之間最大的差距是，他們把聰明用到做學(xué)問(wèn)上，為奉獻(xiàn)而學(xué)術(shù)，心地單純；我們把聰明用到人際關(guān)系和謀取私利上，為名利而學(xué)術(shù)，心地復(fù)雜。由此可見(jiàn)，在科學(xué)長(zhǎng)河的競(jìng)賽中，猶太人的勝出，獲得如此眾多的諾貝爾獎(jiǎng)，決不是偶然的。

　　當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的高度競(jìng)爭(zhēng)，人們施展的各種各樣的所謂“聰明”的手段已不是楊震寰先生和我這一代人所能想象和理解得了?？纯船F(xiàn)在的高等學(xué)校和科研院所，無(wú)論教學(xué)科研以及單位和個(gè)人的前程，都有各種各樣的利益在誘惑著、驅(qū)動(dòng)著。真是，天下攘攘，皆為利往。利益驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力，使本是公平的競(jìng)賽和競(jìng)爭(zhēng)，也不按游戲規(guī)則出牌了，學(xué)術(shù)不端乃至學(xué)術(shù)腐敗的各種現(xiàn)象出現(xiàn)了。“敗壞性的聰明”不知不覺(jué)在侵蝕著人和科學(xué)共同體，并使社會(huì)公共道德的底線一步一步地下降。于是，在學(xué)界，極有可能使一些遵守道德與規(guī)則的人，具有“建設(shè)性聰明”的人，很有才華而不知社會(huì)潛規(guī)則的人，往往吃虧和失敗，從而失去社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，還有可能被視為“傻子”。在一個(gè)講究和諧社會(huì)的環(huán)境中，公共道德與公平競(jìng)爭(zhēng)如果淪落到這個(gè)地步，真是非?？膳?。

　　不過(guò)，我還是相信，到頭來(lái)，這種王熙鳳式的“聰明”——“敗壞性的聰明”和 “毀滅性的聰明” 兼而有之的人，大都是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。正如培根在“談利己之聰明”一文所說(shuō)：“為利己而玩弄的諸多聰明，說(shuō)到底是一種敗壞的聰明。它是老鼠的聰明，因大屋將傾，鼠必先逃之；它是狐貍的聰明，因獾掘洞穴，狐占而居之；它是鱷魚(yú)的聰明，因其欲食之，必先哭之。但值得指出的是，那些（如西塞羅筆下之龐培）除自己之外誰(shuí)也不愛(ài)的人，到頭來(lái)往往都可嘆可悲；盡管他們總是為自己而犧牲他人，并自以為已用其聰明縛往了命運(yùn)的翅翼，但他們終歸也會(huì)變成無(wú)常命運(yùn)的祭品。”（見(jiàn)《培根隨筆集》 [英]培根.曹明倫譯.北京燕山出版社 2000年 91－92頁(yè)）。

　　幾十年來(lái)，我見(jiàn)到不少所謂“聰明人”，他們玩弄所謂的“聰明”，總是為利己而不惜犧牲他人，盡管有時(shí)一時(shí)得逞，洋洋得意，但其結(jié)局總不是那么美妙。而那些被認(rèn)為“不那么聰明的老實(shí)人”，或被所謂“聰明人”看成是“傻子”的人，他們踏踏實(shí)實(shí)，坦蕩真誠(chéng)，埋頭苦干，一絲不茍地努力學(xué)習(xí)和工作著，盡管便宜似乎被所謂“聰明人”捷足先占了，但成功者的行列最終不乏他們的身影。兩者就像童話中的“龜兔賽跑”一樣。

　　我衷心希望我們的青年學(xué)人做一個(gè)像楊震寰先生所說(shuō)的“建設(shè)性聰明”的人。
           　　　　　　　　　　　　　　　　　
（審核：劉明奇）