【中國知識產(chǎn)權(quán)】專訪北理工法學(xué)院院長曲三強
發(fā)布日期：2013-01-10 閱讀次數(shù)：
供稿：法學(xué)院 侯雨昕 攝影：韓笑 編輯：聶寧寧
2012年12月出版的《中國知識產(chǎn)權(quán)》以北京理工大學(xué)法學(xué)院曲三強院長最新全英文專著圖片和個人肖像作為封面，并同時刊載兩篇文章分別介紹了曲三強院長及其最新著作。第一篇是以《風(fēng)雨兼程三十載，鉛華褪盡見本真》為題的曲院長專訪，詳細介紹了曲三強院長的個人經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就；第二篇則鄭重向讀者推出曲三強院長的新書《中國知識產(chǎn)權(quán)法》英文版——《Intellectual Property Law in China》。
《中國知識產(chǎn)權(quán)》在《人物?文化》專欄詳細介紹了曲三強院長的成長經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就，文章共分“北大青春”、“澳洲歲月”、“鋒芒初試”、“廳官五載”、“知產(chǎn)強音”、“新的起點”六個篇章。系統(tǒng)回顧了曲三強院長在北大求學(xué)的經(jīng)歷；講述了曲院長留學(xué)澳洲6年，找到刑法學(xué)和知識產(chǎn)權(quán)法的交叉點，完成學(xué)術(shù)專業(yè)方向轉(zhuǎn)型的故事，以及曲院長在擔(dān)任云南省人民政府法制辦公室副主任期間，為云南省麗江古城保護和云南花卉新品種保護立法所做出的貢獻。文章在“新的起點”篇章，詳細闡述了曲三強教授出任法學(xué)院院長后，出版的《現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法》、《現(xiàn)代著作權(quán)法》、《現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)權(quán)法》和《中國知識產(chǎn)權(quán)法》等一系列新的學(xué)術(shù)著作。
《中國知識產(chǎn)權(quán)》在《圖書?推薦》專欄，重點推介了曲三強院長英文版著作《中國知識產(chǎn)權(quán)法》，認(rèn)為該書是我國改革開放以來，為數(shù)不多的中國作者用英文撰寫的全面系統(tǒng)解讀中國知識產(chǎn)權(quán)法律制度的著作。它從根本上改變了長期以來存在于中國知識產(chǎn)權(quán)法研究界“西學(xué)東漸”的潮流，將具有中國特色的知識產(chǎn)權(quán)法的理念和制度推介給西方世界，為不同制度國家了解和認(rèn)識中國的法學(xué)理念及其制度提供了可資借鑒的范本。
該書由世界上久負盛名的出版機構(gòu)Kluwer Law International在全球同步出版發(fā)行。
附：《中國知識產(chǎn)權(quán)》專訪曲三強院長的《風(fēng)雨兼程三十載 鉛華褪盡見本真——記北京理工大學(xué)法學(xué)院院長曲三強教授》和新書推介《中國知識產(chǎn)權(quán)法》英文版——《Intellectual Property Law in China》。
《風(fēng)雨兼程三十載 鉛華褪盡見本真——記北京理工大學(xué)法學(xué)院院長曲三強教授》
文／聶士海?
不久前，北京理工大學(xué)法學(xué)院院長曲三強教授披閱數(shù)載撰寫的著作——英文版《中國知識產(chǎn)權(quán)法》，由久負盛譽的Kluwer Law International出版社在全球同步出版發(fā)行。該書被認(rèn)為是自我國改革開放以來，為數(shù)不多的大陸作者用英文撰寫的全面系統(tǒng)解讀中國知識產(chǎn)權(quán)法律制度的著作。該書的發(fā)行，不僅展示了中國知識產(chǎn)權(quán)法研究的豐碩成果，而且還標(biāo)志著中國知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)理論和法律制度的日漸成熟。
懷著先睹為快的沖動和對作者本人的崇敬之情，本刊記者對曲三強教授進行了專訪，并從中收獲了一個知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)專家完整的成長故事。用曲三強教授自己的話說，他屬于“生在新中國，長在紅旗下，伴隨著共和國的步伐成長起來的一代人。”尤其是他的成年，經(jīng)歷了中國改革開放的全過程，是社會主義法制建設(shè)事業(yè)的親歷者和見證人。
北大青春
作為我國著名的知識產(chǎn)權(quán)法律學(xué)者，曲三強教授有著豐富的人生閱歷和治學(xué)經(jīng)驗。他于1977年考入中國法學(xué)界最負盛名的學(xué)術(shù)殿堂——北京大學(xué)法律系。眾所周知，1977年是我國“文革”后恢復(fù)高考制度的第一年，當(dāng)時全國“積壓”了一大批為“十年動亂”所誤而錯失高等教育機會的青年。能在這一年“沖出重圍”考上大學(xué)的考生，無一不是萬里挑一的拔尖人才；而有機會考入北大就讀的，更是其中為數(shù)不多的精英之才。曲三強當(dāng)時便是他們中的一員。
現(xiàn)今回想起來不免有些諷刺，當(dāng)時的北京大學(xué)法律系竟然是該校的“絕密系”，不公開對外招生，因此法律系的學(xué)生基本上都是從其他專業(yè)調(diào)劑而來的。據(jù)了解，在當(dāng)時國內(nèi)高校當(dāng)中，首批恢復(fù)法律專業(yè)招生的僅有北京大學(xué)和吉林大學(xué)，“七七級”學(xué)生的總數(shù)僅是寥寥的百余人。緊隨此后，中國人民大學(xué)等其他高校陸陸續(xù)續(xù)或恢復(fù)或重建法律院系，并開始在全國范圍恢復(fù)招收法律專業(yè)的學(xué)生。在經(jīng)歷了“反右”、“四清”和“文革”的寒冬之后，中國的法學(xué)教育事業(yè)終于迎來了惜別太久的春天。
在曲三強的同學(xué)當(dāng)中，后來幾乎都成為了各領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，其中不乏政界高層人士、高校法學(xué)名師、國企和外企高管以及知名大律師。他們已經(jīng)成為我國法學(xué)界一道靚麗的風(fēng)景線，被外界視為中國恢復(fù)高考制度、開始社會主義法制建設(shè)歷程的象征性符號，有媒體甚至將之形容為“北大法律系77級神話”。
經(jīng)過四年嚴(yán)格和系統(tǒng)的法學(xué)本科學(xué)習(xí)，1981年底畢業(yè)后，曲三強被分配到家鄉(xiāng)天津市，在著名學(xué)府南開大學(xué)法律系任教，主要研究方向是刑法學(xué)。當(dāng)時正值南開大學(xué)法律系初建伊始，這位風(fēng)華正茂的青年學(xué)者被歷史性的定格為該系的“元老級教師”，南開大學(xué)的首批法律專業(yè)本科生都是他的學(xué)生。
在南開大學(xué)，曲三強經(jīng)過了4年平靜的教書生活。在此期間，他迎娶了與其幼年相識的鄰家女孩，結(jié)婚生子。隨著時間的推移，他深感自己的學(xué)識之不足，再一次產(chǎn)生了繼續(xù)深造的沖動。1985年，他重新考回北大攻讀碩士研究生，投師于現(xiàn)代刑法學(xué)泰斗甘雨霈教授的門下，從事刑法學(xué)的研究學(xué)習(xí)。1987年，他畢業(yè)后留在北大執(zhí)教。在刑事法學(xué)研究領(lǐng)域，曲三強的《經(jīng)濟犯罪學(xué)》、《經(jīng)濟刑法學(xué)》、《犯罪與刑罰新論》等代表性著作奠定了他在刑法學(xué)界的學(xué)術(shù)地位。在此期間，曲三強還擔(dān)負了一些行政工作，當(dāng)過北大法學(xué)院黨委副書記，分管學(xué)生工作。
澳洲歲月
客觀地講，上世紀(jì)80年代末和90年代初的中國大陸法學(xué)界還不夠?qū)捤?，特別是在刑法領(lǐng)域，各種學(xué)術(shù)禁忌和限制還比較多，專業(yè)學(xué)者的施展空間比較狹窄。1994年，在時任北大副校長羅豪才教授的鼓勵和幫助下，曲三強獲得公派澳大利亞留學(xué)的機會，在南太平洋美麗的濱海城市墨爾本，他渡過了6年漫長的留學(xué)時光，并在此間完成了學(xué)術(shù)專業(yè)方向的成功轉(zhuǎn)型。
留學(xué)生涯不僅極大地開闊了學(xué)術(shù)視野，而且還增加了思想厚度。在多元文化交織的西方法律制度下，他深切的感受到不同文化之間的沖突與交融。這使得他能夠以一種全新的角度和立場去看待人類歷史的法律精神與傳承，更為清晰地認(rèn)識法律的本質(zhì)和使命。在當(dāng)時北大法學(xué)院黨委書記張文教授的積極建議下，曲三強開始邁出其從事多年的刑法學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，逐步向知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)方向調(diào)整。在實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的過程中，曲三強清醒地意識到，轉(zhuǎn)換學(xué)術(shù)方向并非一定要完全摒棄原有的專業(yè)，而應(yīng)該是一個邏輯的轉(zhuǎn)化過程。為此，找到刑法學(xué)與知識產(chǎn)權(quán)法的交叉點，是實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。經(jīng)過一番知識“惡補”和深入研討之后，他最終選擇了知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)責(zé)任作為自己學(xué)業(yè)專攻的目標(biāo)，并開始以“知識產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)責(zé)任”為題撰寫博士論文。1999年這篇論文順利通過評審，他也隨之獲得了法學(xué)博士學(xué)位。至此，曲三強徹底實現(xiàn)了專業(yè)研究的華麗轉(zhuǎn)身，并沿著知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)的研究方向繼續(xù)前行。
在當(dāng)時特定的歷史條件下，作為一名公派海外的留學(xué)生，曲三強畢業(yè)后是有機會繼續(xù)留在國外發(fā)展的，且當(dāng)時有許多公派留學(xué)生在其學(xué)成之后選擇了留在海外發(fā)展。在去與留的十字路口，曲三強毅然決然地做出了回國發(fā)展的選擇。當(dāng)談到這段歷史時，他只是平淡地表示，“說是為了一心報效祖國而選擇回國未免有點兒高調(diào)，不過，說句真心話，在當(dāng)時中國還不算太富裕的情況下，國家一下拿出幾百萬來供我一家在海外生活學(xué)習(xí)，我至少要對得起自己的良心，懂得知恩圖報吧！”正是懷著這樣一種心境，2000年曲三強變賣了積攢6年的全部家當(dāng)，踏上了回家的旅程。
鋒芒初試
回到北大之初，曲三強將其研究領(lǐng)域從侵權(quán)責(zé)任逐步向知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域拓展，除了開設(shè)一些知識產(chǎn)權(quán)法的課程以外，還講授一些刑法學(xué)的課程。這種狀況大約持續(xù)了兩年多，2002年以后，他便全身心地投入到知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)的教學(xué)與研究工作中來。
2003年，曲三強出版了第一部知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)著作——《知識產(chǎn)權(quán)法原理》。這部由羅豪才先生親自作序的書一經(jīng)出廬，便獲得了各方人士的廣泛認(rèn)可，被譽為知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)界的重磅之作。自此之后，曲三強便一發(fā)而不可收，陸續(xù)出版了10余部專業(yè)著作。而真正令曲三強聲名鵲起的，是其一部在2006年完成的名為《竊書就是偷——論中國傳統(tǒng)文化與知識產(chǎn)權(quán)》的專著。
說到當(dāng)初寫這本書的初衷，曲三強向本刊記者介紹說：美國著名的漢學(xué)家和中國法研究專家安守廉教授（William P. Alford），于1995年出版了《偷書不算偷：中國傳統(tǒng)文化中的知識產(chǎn)權(quán)法》(To Steal A Book Is An Elegant Offense: Intellectual Property Law in Chinese Civilization)一書。該書甫經(jīng)出版，便在華語世界引起強烈反響。該書一方面介紹了知識產(chǎn)權(quán)法律制度本身在中國的發(fā)展歷史；另一方面也提出，知識產(chǎn)權(quán)法在中國并沒有隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，而是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初由西方引入的一個全新的制度。安守廉認(rèn)為，雖然中國是一個歷史悠久的文明古國，且創(chuàng)造了舉世聞名的四大發(fā)明，但是其并未邏輯性地率先在世界上建立起知識產(chǎn)權(quán)保護的法律制度。中國古代似曾出現(xiàn)過的某些類似現(xiàn)象，不過僅僅是“帝國控制觀念傳播的努力”。造成這種狀況的原因，除了政治和經(jīng)濟的因素以外，還有儒家傳統(tǒng)文化以及后來馬克思主義意識形態(tài)的影響。儒家傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結(jié)合，剛好形成了一道排斥知識私有化的思想屏障。西方世界在不了解中國傳統(tǒng)文化的前提下，主觀地將其知識產(chǎn)權(quán)的理念強行加諸于中國，其結(jié)果是不可避免地遭遇到強烈的抵觸。“對于安守廉的部分觀點，我是持贊同意見的；但是，對于該書的觀點立場和分析角度，我則保持不同的態(tài)度。”曲三強這樣解釋道。
在《竊書就是偷》一書中，曲三強針對安守廉書中所提觀點進行了系統(tǒng)的評價和分析，并在此基礎(chǔ)上，確立了一種不同于時下學(xué)術(shù)界流行觀點的新知識產(chǎn)權(quán)觀。他立場鮮明地指出，知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)生與發(fā)展是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段所產(chǎn)生的法律現(xiàn)象，是不以人的主觀意志而出現(xiàn)的東西，屬于歷史的范疇。由于世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡和資源配置的不合理，以及復(fù)雜的政治條件和歷史文化因素的綜合作用，東、西方國家在知識產(chǎn)權(quán)上的地位各執(zhí)一詞、優(yōu)劣互見。在全球經(jīng)濟一體化的當(dāng)今社會，知識產(chǎn)權(quán)保護的意義早已超出知識產(chǎn)權(quán)本身而演化為一種經(jīng)濟競爭的手段。“就中國的狀況而言，知識產(chǎn)權(quán)乃是中國經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段而發(fā)生的狀況。19世紀(jì)末葉的晚清社會與西方思想的侵入邂逅在歷史發(fā)展的十字街頭，于是便成就了‘中西合璧’的知識產(chǎn)權(quán)制度。這種看似偶然的東西實屬必然。換句話說，即使沒有西方制度的入侵，中國自身的發(fā)展也會造就知識產(chǎn)權(quán)制度，只不過由于西方制度的侵入將這種時間表大大提前了而已。”曲三強如是說。
《竊書就是偷》是曲三強積多年精慮之心得，也在一定程度上標(biāo)志著其學(xué)術(shù)立場的成熟。該書從不同的角度對中國知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)生、發(fā)展和現(xiàn)狀進行了深刻的理論分析和研究，為建立具有中國自身獨立品格的知識產(chǎn)權(quán)制度打開了一片新的理論視野。該書出版后，獲得了包括法學(xué)研究工作者、高校師生、法官及律師等在內(nèi)的閱讀群體的一致好評。
廳官五載
在研究與教學(xué)的間隙，曲三強的人生履歷表上還有過一段為期不長的“地方干部”的任職經(jīng)歷。2005年，為支援西部建設(shè)，中央組織部委托教育部從中直高等院校選拔一批骨干教師到西部省份掛職工作。當(dāng)時提出的選拔條件比較苛刻，要求必須擁有海外留學(xué)經(jīng)歷，處級以上行政級別，具有高級職稱，并且年齡須在45歲以下。能夠同時滿足上述條件的人并不是很多。曲三強恰好皆中目標(biāo)，便順理成章的成為熱門人選。在經(jīng)過組織部門的一系列考察之后，被派至西南邊陲，出任云南省人民政府法制辦公室副主任之職。
在地方任職的5年期間，曲三強充分發(fā)揮其法學(xué)專長，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，因地制宜地開展工作。例如，為了更好地對云南豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行保護與開發(fā)，曲三強主持制定了《麗江古城保護條例》、《云南花卉新品種保護條例》等極具特色的地方性法規(guī)。另外，基于云南省與周邊東南亞國家的特殊地理關(guān)系，為了更好地了解與借鑒相關(guān)國家的政治經(jīng)濟法律制度，促進雙邊貿(mào)易往來，曲三強還主持編寫了《馬來西亞經(jīng)濟貿(mào)易法律選編》等多部有關(guān)東盟國家的法律制度匯編。在熟悉曲三強的地方政府部門，人們都親切地稱他為平易近人的學(xué)者型官員。五年的地方政府工作經(jīng)歷，為曲三強提供了一次難得的實踐法學(xué)理論的機會，同時，也使他能夠近距離觀察和體驗中國行政體系和制度的運行機制和狀況，更為深刻和準(zhǔn)確地認(rèn)識中國社會所存在的各種問題，加深了其對于法學(xué)研究的思考深度，為其后來的學(xué)術(shù)研究以及各種社會工作奠定了扎實的社會認(rèn)知基礎(chǔ)。
知產(chǎn)強音
2007年，曲三強任職期滿，回到北大講堂。此時，身為北大法學(xué)院教授的曲三強，在治學(xué)之路上又邁上一個新的臺階。這一年，發(fā)生的一件事對曲三強觸動很大。在一次關(guān)于公共健康與藥品專利許可問題的國際學(xué)術(shù)會上，發(fā)達國家的代表與發(fā)展中國家的代表形成了涇渭分明的兩大陣營。以美國為首的西方國家代表與發(fā)展中國家的代表就藥品專利許可問題展開了激烈的辯論。2006年年底和2007年年初，泰國政府依照該國專利法中的相關(guān)規(guī)定，以政府使用為理由，先后對外國大型制藥企業(yè)的幾種治療艾滋病和禽流感的藥品專利頒發(fā)了強制許可，授權(quán)該國某些企業(yè)可以在未經(jīng)專利權(quán)人許可的情況下生產(chǎn)或進口相應(yīng)的廉價仿制藥品，以有效解決其公共健康問題。就知識產(chǎn)權(quán)使用和公共健康問題而言，該事件的發(fā)生在國際社會產(chǎn)生了強烈反響。發(fā)達國家與發(fā)展中國家站在各自立場對專利權(quán)與人權(quán)的關(guān)系問題進行了完全不同的解讀。會議上，美國代表對泰國代表進行了蠻橫無理的指責(zé)，甚至上綱上線到政治制度層面，批評泰國政府“有錢搞腐敗，沒錢買專利”。對于美國代表毫無邏輯的批評指責(zé)，曲三強教授義正言辭地指出，國際社會應(yīng)該牢牢地樹立“人權(quán)高于專利權(quán)”的基本原則。其旁征博引，據(jù)理力爭，有力地駁斥了美方的觀點。
此次會議之后，曲三強教授還專門撰寫了一篇名為《論公共健康與藥品專利強制許可》的論文，提出禽流感在全球的蔓延給全人類的生命健康亮起紅燈，同時也再次引起學(xué)術(shù)界對公共健康與藥品專利強制許可問題的熱議。面對作為私權(quán)的藥品專利和作為人權(quán)的公共健康，不僅關(guān)系到法律制度層面的問題，而且涉及社會歷史、政治經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)等許多層面。如果缺乏對這種復(fù)雜關(guān)系的深刻理解和正確把握，則不能確立科學(xué)合理地解決這種矛盾的原則和方式。藥品專利是一種私權(quán)；與之相對，健康權(quán)是一種基本的人權(quán)。從社會歷史考察，作為私權(quán)的藥品專利和作為人權(quán)的公共健康之間的矛盾從始至終都存在。形成兩者矛盾的主要原因來自專利權(quán)所固有的壟斷性和公共健康的天然合理性，可見，這種矛盾不是來自后天的法律適用問題，而是源自先天的制度安排問題?，F(xiàn)在，有一個嚴(yán)肅的命題擺在我們面前：如果說藥品專利是一種合法的知識財產(chǎn)權(quán)的話，那么，這種含有壟斷性的財產(chǎn)權(quán)到底有沒有其賴以存在的道德底線？換句話說，壟斷性的藥品專利權(quán)是否會受到來自公眾健康權(quán)的限制？處在十字街頭交匯的專利權(quán)和人權(quán)，究竟應(yīng)該誰為誰讓路？在過去幾百年中被殖民戰(zhàn)爭和經(jīng)濟盤剝吸食殆盡的貧窮落后的國家卻不得不支付高額費用以換取維系生命和健康的藥品專利，顯然，這樣的權(quán)利分配既不合理也不公正。況且，今日之世界向藥品專利提出挑戰(zhàn)的不僅是貧窮落后國家民眾的人權(quán)，而且也包括發(fā)達國家人民的人權(quán)，因為像艾滋病、SARS、禽流感等疾病傳播已經(jīng)構(gòu)成對整個人類的威脅，而不僅限于貧窮落后國家的人民。
2009年，在紀(jì)念改革開放30周年的學(xué)術(shù)研討會上，曲三強教授以“顧盼中國著作權(quán)刑法保護的發(fā)展歷程”為題，闡述了著作權(quán)刑法保護的應(yīng)有之義：建立在知識信息創(chuàng)造、配置和使用基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社會經(jīng)濟，決定了知識的開放性、不可逆性、可共享性和無限增殖性，任何人都可接近并獲得的知識。然而，這并不意味著知識和信息的取得是無條件或無限制的。著作權(quán)作為知識產(chǎn)權(quán)的重要組成部分已經(jīng)成為重要的無形資源和財產(chǎn)權(quán)利，因此，對著作權(quán)提供全方位保護便成為世界各國必須嚴(yán)肅對待的問題。
2011年初，曲三強教授還應(yīng)本刊編輯之約，就農(nóng)民工組合旭日陽剛翻唱汪峰的《春天里》所引發(fā)的版權(quán)之爭，在本刊發(fā)表了專欄文章——《糾結(jié)于傳統(tǒng)觀念與知識產(chǎn)權(quán)之間》。他在文中指出，《春天里》的故事在一定程度上暴露出中國傳統(tǒng)文化觀念與現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)制度之間的齟齬。版權(quán)從來都不是中國自己土生土長的東西，而是徹頭徹尾的舶來品。非但如此，中國在對待這樣的舶來品時，既沒有為其提供充分的思想文化土壤，也沒有為其準(zhǔn)備制度嫁接的母本，它的到來，猶如是一片浮云。中國著作權(quán)法律制度的發(fā)生和發(fā)展歷程揭示了這樣的軌跡：中國提出保護知識產(chǎn)權(quán)的主張，從其出發(fā)點到歸宿都是在知識產(chǎn)權(quán)保護之外。在這里，工具主義的實用哲學(xué)貫穿于近百年以來中國知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展的整個過程。作為對外部壓力的被動反應(yīng)，中國著作權(quán)的制度安排強調(diào)更多的是外部的契合性，而非內(nèi)在的諧調(diào)性。這種狀況為著作權(quán)法在中國的有效實施造成了一種先天性的障礙。不過，毋庸置疑的是，伴隨市場經(jīng)濟的洶涌浪潮席卷而至的，一定是文學(xué)產(chǎn)權(quán)的固定化和明確化，非但如此，商品交易將無從實現(xiàn)。既然我們選擇了市場經(jīng)濟，那同時也就意味著我們接受了知識產(chǎn)權(quán)這樣一種分配資源的方式。
新的起點
2011年9月，曲三強教授受聘出任北京理工大學(xué)法學(xué)院院長，同時繼續(xù)兼任北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曲三強教授向本刊記者坦言，自從接受任命以來，行政工作占用了許多時間和精力，學(xué)術(shù)研究的進程有所延緩。盡管如此，曲三強教授仍然在百忙之中堅持治學(xué)與研究，先后編著出版了《現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法》、《現(xiàn)代著作權(quán)法》和《現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)權(quán)法》等三部教科書?！冬F(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法》的內(nèi)容除了涉及知識產(chǎn)權(quán)法理論研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域，即著作權(quán)法、專利法和商標(biāo)法之外，還對知識產(chǎn)權(quán)的許多理論前沿問題多有涉獵，諸如傳統(tǒng)知識的知識產(chǎn)權(quán)保護、競爭法與知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)系等問題。該教材亦成為北京大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院建院以來的第一部知識產(chǎn)權(quán)法通論型教材?！冬F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)權(quán)法》則歸納了20世紀(jì)80年代改革開放以來中國在知識產(chǎn)權(quán)法理論研究和制度建設(shè)方面取得的成果，展示了21世紀(jì)知識產(chǎn)權(quán)法前沿領(lǐng)域的學(xué)術(shù)狀況，適應(yīng)了現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)教育的需要。
最值得稱道的是，曲三強教授為《現(xiàn)代著作權(quán)法》一書所撰寫的序言，清新別致，不落俗套，完全撇開了原書固有的框架，展開了一次天馬行空般的漫游，就著作權(quán)這一歷史命題進行一番思考?！斗ㄖ迫請蟆穼⑵溥@篇序言以《著作權(quán)：劃向彼岸的渡船》為題予以全文刊載。他在文章中指出，在當(dāng)今社會，文學(xué)和藝術(shù)作品作為一種產(chǎn)權(quán)對象已是不爭的事實。歷史發(fā)展的經(jīng)驗告訴我們，精神世界從來都抵擋不住物質(zhì)世界的誘惑，遲早都會俯下身來順從物質(zhì)世界的驅(qū)使。對于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作而言，從神圣的精神殿堂走入世俗的物質(zhì)世界是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然現(xiàn)象。我們不能不感嘆，較之先祖?zhèn)兊木窬辰?，今天的我們似乎更加世俗，因為，我們更情愿把五花八門的商業(yè)標(biāo)簽貼在各種各樣的文學(xué)藝術(shù)作品上面，然后，把他們投放到市場去稱斤論兩。在歷史的長河中，著作權(quán)不過是幫助我們劃向彼岸的渡船。如何能夠把這只船打造得完美，將它設(shè)計得既合理又安全，讓每位乘客都感到舒適安心，這才是我們必須加以關(guān)注的重點。從這種意義上說，是需要把著作權(quán)還原到其本來面目的時候了：即作為社會資源分配的工具。應(yīng)該采用一種理性主義的態(tài)度去對待它，即以人的本性為內(nèi)核，以公平正義為尺度，以促進社會進步為導(dǎo)向，對著作權(quán)進行合理的架構(gòu)。
當(dāng)被問及最新出版的英文版《中國知識產(chǎn)權(quán)法》時，曲三強表示，相形于已有的研究中國知識產(chǎn)權(quán)法律制度的眾多著作相比，這本書的不同之處在于，試圖從分析中國的傳統(tǒng)法律文化入手，探尋知識產(chǎn)權(quán)浸入中國的緣因，發(fā)掘隱藏在知識產(chǎn)權(quán)法律制度背后的哲學(xué)思想和理論基礎(chǔ)，闡釋知識產(chǎn)權(quán)發(fā)生與發(fā)展的社會經(jīng)濟規(guī)律，論證知識產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)及其存在的合法性。該書循著經(jīng)濟社會發(fā)展的脈絡(luò)，研究探討中國傳統(tǒng)文化的“源”與西方法律思潮的“流”的關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化與西方法律思潮交匯于19世紀(jì)下半葉風(fēng)云際會的中國，并由此掀起了一波知識產(chǎn)權(quán)保護的浪潮。這股浪潮雖無排山倒海之勢，卻綿延不息影響到其后100多年的中國歷史，演繹出一幕又一幕的人間悲喜劇，為現(xiàn)代中國知識產(chǎn)權(quán)法律制度跌宕起伏的發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。到底是西方的理念促成了中國的知識產(chǎn)權(quán)法律體系，抑或是中國的傳統(tǒng)觀念吞噬了西方法律制度的精髓，在“你中有我，我中有你”的撲朔迷離中，為人們清晰地勾勒出一個中國知識產(chǎn)權(quán)法律制度發(fā)展的輪廓：即所謂被西方社會的商品經(jīng)濟所異化的知識產(chǎn)權(quán)終于在20世紀(jì)末葉的中國文化土壤中找到了自己的生存之道，并由此開啟了中國知識產(chǎn)權(quán)保護制度的新視野。
“我寫這本書的根本目的在于，以一個全新的視角向讀者展示一個不同的思維模式。中國的知識產(chǎn)權(quán)法律制度大部從西方引進，然而，其引進的動因卻并非來自本身的需要，而是迫于外部的壓力。換句話說，知識產(chǎn)權(quán)法律制度并不是中國自己土生土長的東西，而是從西方移植過來的東西。知識產(chǎn)權(quán)法律制度要想在中國特定的經(jīng)濟社會條件下取得合法性，就不能受制于西方知識產(chǎn)權(quán)意識形態(tài)的束縛，而要把知識產(chǎn)權(quán)制度與中國社會的各種重要元素契合起來，完成其本土化的過程。這種過程絕不應(yīng)該是一種簡單的移植或復(fù)制，而應(yīng)該是一種融合或同化，即在建立形式的法律制度過程中，鑄造其民族自我的獨立品格。惟其如此，法律制度才能獲得本土文化的認(rèn)同，并藉此樹立自己的權(quán)威。”曲三強說。
新書推介
曲三強，現(xiàn)任北京理工大學(xué)法學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，同時擔(dān)任北京大學(xué)法學(xué)院、知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。他在刑事法學(xué)和知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)兩個領(lǐng)域都頗有建樹，被譽為中國法學(xué)界難得的“復(fù)合型人才”。著有COPYRIGHT IN CHINA（英文版）、《知識產(chǎn)權(quán)法原理》、《竊書就是偷——論中國傳統(tǒng)文化與知識產(chǎn)權(quán)》、《現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法》等多部專著及教材。
作者：曲三強
出版：Kluwer Law International
國際標(biāo)準(zhǔn)圖書編號(ISBN)：9789041133533
定價：243美元
出版日期：2012年9月25日
精裝本：736頁
Intellectual Property Law in China
《中國知識產(chǎn)權(quán)法》英文版
閱讀提示
該書是自我國改革開放以來，為數(shù)不多的中國作者用英文撰寫的全面系統(tǒng)解讀中國知識產(chǎn)權(quán)法律制度的著作。它從根本上改變了長期以來存在于中國知識產(chǎn)權(quán)法研究界“西學(xué)東漸”的潮流，將具有中國特色的知識產(chǎn)權(quán)法的理念和制度推介給西方世界，為不同制度國家了解和認(rèn)識中國的法學(xué)理念及其制度提供了可資借鑒的范本。
獨特性
該書從分析中國的傳統(tǒng)法律文化入手，探尋知識產(chǎn)權(quán)浸入中國的緣因，發(fā)掘隱藏在知識產(chǎn)權(quán)法律制度背后的哲學(xué)思想和理論基礎(chǔ)，闡釋知識產(chǎn)權(quán)發(fā)生與發(fā)展的社會經(jīng)濟規(guī)律，論證知識產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)及其存在的合法性。該書堅持認(rèn)為，中國知識產(chǎn)權(quán)法律制度不應(yīng)簡單地蹈循西方的知識產(chǎn)權(quán)概念。知識產(chǎn)權(quán)法律制度要想在中國特定的經(jīng)濟社會條件下取得合法性，就必須要與中國社會的各種重要元素契合起來，完成其本土化的過程。這種過程絕不應(yīng)該是一種簡單的移植或復(fù)制，而應(yīng)該是一種融合或同化，即在建立形式的法律制度過程中，鑄造其民族自我的獨立品格。
系統(tǒng)性
全書分為7個部分，共計40章。該書系統(tǒng)地闡述了知識產(chǎn)權(quán)基本原理、專利、著作權(quán)、商標(biāo)制度，還論及了其他知識產(chǎn)權(quán)制度制度，以及知識產(chǎn)權(quán)國際保護和競爭法的內(nèi)容?；竞w了知識產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域所遇到的各理論問題，全面反映該領(lǐng)域的權(quán)威觀點及新穎見解。
權(quán)威性
該書由世界上久負盛名的出版機構(gòu)Kluwer Law International在全球同步出版發(fā)行。
?。ㄔu論人：楊華權(quán)，北京市律師協(xié)會著作權(quán)法律專業(yè)委員會主任、法學(xué)博士、合伙人律師）
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