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　　編者按：2014年是清華經(jīng)管學(xué)院30周年。4月19日，清華大學(xué)舉辦管理學(xué)院院長(zhǎng)論壇，就管理教育創(chuàng)新、未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等話題展開(kāi)探討。當(dāng)下什么樣的管理人才更符合企業(yè)管理需求？商學(xué)院教育如何平衡“商”“學(xué)”屬性？在線教育對(duì)商學(xué)院有哪些沖擊？針對(duì)這些問(wèn)題，搜狐商學(xué)院專訪北京理工大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院MBA教育中心主任周畢文先生，以下為訪談實(shí)錄：

　　搜狐商學(xué)院：為了培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，管理教育應(yīng)該在哪些方面加以創(chuàng)新？

　　周畢文（北京理工大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院MBA教育中心主任）：教育的培養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)“道經(jīng)術(shù)“三個(gè)層面，作為管理教育不是在術(shù)的層面的著力培養(yǎng)，應(yīng)該是在經(jīng)和道的層面，體現(xiàn)它的管理和決策的能力。這樣他才能在思想意識(shí)領(lǐng)先情況下，來(lái)帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)去競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然競(jìng)爭(zhēng)不是我們的目的，最終是要實(shí)現(xiàn)天人合一的人與地球一種和諧的發(fā)展，這是我們的目標(biāo)。也就是打敗對(duì)手不是我們的目的，大家和諧的共同的發(fā)展，和地球共同的平衡的一種發(fā)展才是我們一個(gè)最終的目的。

　　搜狐商學(xué)院：在商學(xué)院的表達(dá)中，既包含了“商”也包含了“學(xué)”，您認(rèn)為這個(gè)商跟學(xué)之間怎樣平衡？
　　
　　周畢文（北京理工大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院MBA教育中心主任）：這兩者并不矛盾，“學(xué)”站在制高點(diǎn)，對(duì)學(xué)術(shù)、學(xué)問(wèn)的研究。但是它最終目的不僅僅是為了弄出一個(gè)象牙塔學(xué)術(shù)的頂端，不為世人所知，最終還是要服務(wù)于人類社會(huì)的發(fā)展。所以學(xué)的最終的研究的目的還是要為商去服務(wù)；“商”體現(xiàn)在一個(gè)人群之間的它的相互的交流，相互的依存和共同的發(fā)展。所以學(xué)是為商服務(wù)的，但是在商的這種實(shí)踐過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生很多新的問(wèn)題，不斷的提出來(lái)，學(xué)要從一個(gè)全球的理論的高度給予解決，兩者是相輔相成的。

　　比如說(shuō)在今天我們的院長(zhǎng)論壇會(huì)上項(xiàng)兵提出了反對(duì)國(guó)際化，因?yàn)楫?dāng)你提出國(guó)際化的時(shí)候，更多的是強(qiáng)調(diào)本土化，似乎把自己隔離于世界一體化的之外。而你如果說(shuō)在你的發(fā)展思想本身，我就是一種全球意識(shí)的發(fā)展的時(shí)候，他本身就是全球的意識(shí)的產(chǎn)物和共同的產(chǎn)品和品牌的時(shí)候，就不存在著國(guó)際化這種提法。所以我認(rèn)為項(xiàng)兵院長(zhǎng)這種提法很有新意。

　　搜狐商學(xué)院：隨著時(shí)代的變革，我們所需要的管理人才也在不斷的更新?lián)Q代，在您看來(lái)當(dāng)下什么樣的管理人才更符合企業(yè)管理需求？

　　周畢文（北京理工大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院MBA教育中心主任）：管理人才要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，北京理工大學(xué)MBA辦公室我們掛了一個(gè)橫匾：得天下英才而教育之。我們另一間辦公室掛著另外一塊橫匾：立德立功立言，這是我們培養(yǎng)管理人才的我們的終極目標(biāo)。所有管理人才他是要解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，他的理論是一種傾談?wù)?，我們?qiáng)調(diào)的知行合一。過(guò)去經(jīng)常在辯論到底是知易行難，還是知難行易，這兩者也是看不同的時(shí)期，不同的時(shí)段我們有不同的認(rèn)識(shí)。作為管理者，更多的我們要強(qiáng)調(diào)的是他的“行”，當(dāng)然他要“行”得正確，他一定要“知”得明白，所以作為管理者，要想長(zhǎng)期的可持續(xù)的引領(lǐng)企業(yè)去發(fā)展，他一定是站在知識(shí)的思想的最高點(diǎn)，這也是今天的會(huì)議的最后的主題，未來(lái)商學(xué)院的焦點(diǎn)落在了創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新，所以要前面加兩個(gè)字，“創(chuàng)意、創(chuàng)新，再創(chuàng)業(yè)”。

　　商學(xué)院要充分體會(huì)到這種創(chuàng)意的挑戰(zhàn)，創(chuàng)意是一種綜合知識(shí)的一種集合，所以不光是管理，還要把人文科學(xué)，把自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)，思維科學(xué)、心理科學(xué)多種學(xué)科來(lái)集合才能實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)意，那么這種創(chuàng)意不光是知識(shí)的創(chuàng)意，也是觀念的創(chuàng)意和思想的創(chuàng)意，眾多的創(chuàng)意下，管理的依托，最后自然科學(xué)的依托，才能形成一條龍式的為社會(huì)，為人類，為我們地球造福的一種管理的行為，我們說(shuō)在管理的核心還是要強(qiáng)調(diào)它的決策的思想。

　　我曾經(jīng)在中國(guó)管理科學(xué)研究會(huì)企業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)工作過(guò)多年，我們一直強(qiáng)調(diào)決策失誤是最大的失誤，你要想決策不失誤，要站在意識(shí)的這種領(lǐng)先的開(kāi)端。比如說(shuō)中國(guó)管理科學(xué)學(xué)會(huì)的學(xué)者們提出了面臨的世界文化的多元提出了九圣歸元的思想，將宗教三大流派，伊斯蘭教、基督教、佛教，以及現(xiàn)代理論科學(xué)的三大基石，信息論、控制論、系統(tǒng)論，以及我們中國(guó)的三圣，周易、老子、孔子三家學(xué)說(shuō)，九圣能夠歸成一體化，就解決了思想文化源流紛爭(zhēng)的時(shí)候，天下才能走向一統(tǒng)，才能成為一個(gè)和諧的社會(huì)，否則為了三大宗教流派而斗爭(zhēng)，為了三個(gè)不同的知識(shí)的開(kāi)端再去開(kāi)征。這就是一種源頭一種最新的創(chuàng)意，九圣歸元。

　　搜狐商學(xué)院：最后一個(gè)問(wèn)題在線教育這一年多來(lái)，大家都討論得很熱，您認(rèn)為在線教育跟管理教育有沒(méi)有結(jié)合點(diǎn)？可不可以促進(jìn)管理教育的發(fā)展？

　　周畢文（北京理工大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院MBA教育中心主任）：所謂在線教育也就是利用我們網(wǎng)絡(luò)的多媒體的形式，進(jìn)行了一種新的教育形式，在十幾年前已經(jīng)有了遠(yuǎn)程教育學(xué)院的這種體制的形式，在近年來(lái)隨著我們信息科學(xué)技術(shù)的不斷的發(fā)展，在網(wǎng)上實(shí)行這種互動(dòng)式的視頻式的教育有了它的可能性。早在網(wǎng)絡(luò)剛出現(xiàn)的時(shí)候，我提出了一個(gè)觀點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)共產(chǎn)主義思想實(shí)現(xiàn)的一種綠洲，也就是說(shuō)有了互聯(lián)網(wǎng)，就必然帶來(lái)大家的一種共享，現(xiàn)在知識(shí)的傳播已經(jīng)改變了。過(guò)去是靠老師一對(duì)一的，后來(lái)是一對(duì)多的這種傳播，現(xiàn)在變成一對(duì)無(wú)限，也可以在反過(guò)來(lái)實(shí)現(xiàn)一對(duì)一個(gè)性化的這種傳播。也就是知識(shí)不再需要說(shuō)過(guò)去那種師徒之間的傳播，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)無(wú)窮的知識(shí)通過(guò)自學(xué)，這就給傳統(tǒng)的教書(shū)行業(yè)帶來(lái)的一種極大的沖擊，有些照本宣科的老師可以下崗了。但是不可替代的，為什么不能完全替代這種面授呢？為什么不能完全替代這種徒弟去找?guī)煾的兀吭谶@個(gè)過(guò)程他體現(xiàn)的是一種思想的精髓，他需要在雙方兩者互動(dòng)過(guò)程中，產(chǎn)生的火花，產(chǎn)生的體悟，產(chǎn)生的這種感受和對(duì)真正的精髓，這種意境的把握，這是最高的決策科學(xué)思想一種主義的一種把握。網(wǎng)絡(luò)這種教育對(duì)現(xiàn)代的教學(xué)方式是一種沖擊，但是它不完全能夠替代，但是同時(shí)對(duì)我們的所有的從事教育工作的老師提出了一個(gè)挑戰(zhàn)，你是不是真正能做到我們古人所說(shuō)的你要授業(yè)傳道解惑，能不能達(dá)到解惑的層次，傳道的層次是道德層面的一種思想和文化理念，而不是一個(gè)經(jīng)和術(shù)的層面。在你這種經(jīng)和道的傳遞過(guò)程中，你是不是能夠讓你的學(xué)生，能夠在社會(huì)上立足，能夠有自己的事業(yè)的這種成長(zhǎng)，所以最終我們所有的商科教育，還有所有的管理教育和自然科學(xué)的教育，最終是要培養(yǎng)優(yōu)秀的人才能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，而不是說(shuō)培養(yǎng)了一些高知識(shí)的一群魔鬼在加速破壞我們的地球，在挑起人們的相互的殘殺，那這個(gè)是我們教育的失敗。